احداث حسینیه در مناطق یارسان نشین/مصاحبه با یکی از فعالان کورد

0
1226

سیاستهای جمهوری اسلامی در قبال اقلیتهای ملی و دینی آشکارتر از آن است که لازم به توضیح باشد، کشتار و زندان بهائیان و زردشتیان و توهین به اعتقادات یارسانیان و کشتار کوردها و بلوچها و ترکمنها و جنگ سنندج و مهاباد و قرناو قلاتان و ….غیره همگی گویای این مطلباند. اما کوردهای یارسان در مقابل ظلمی مصاعف قرار دارند، کورد بودن و یارسانی بودن آنهم در استانی مانند کرماشان که سیلاب آسمیلاسیون بخش زیادی از این استان را فراگرفته و در خود فرو برد و یارسانیها همچنان مقاومت می کنند.

دامنه حذف یارسانیها تنها به بی حرمتهای آشکار و محرومیتهای اجتماعی قانونی محدود نمی شود، بلکه سیاستهای دیگری را نیز در برمی گیرد که از انجمله می توان به احداث حسینیه ها در مناطقی که همگی مردمان آن صرفا کورد یارسان می باشند اشارە نمود، جهت بررسی این موضوع و مطالب مبتلا بدان و نیز اهداف و نتائج آن، با  مجتبی فرضی(فریاد که والی)، فعال حقوق یارسان، مصاحبه ای داشته ایم که در ذیل می آید.

روژی کورد: لطفا ابتدائا در مورد جفرافیا و دموگرافی روستای “زرده” برای خواننده های روژی کورد توضیح بدهید؟  

فرضی: روستای زرده از توابع شهرستان دالاهو در استان کرماشان است، مردم زرده، همگی پیروی آیین یارسان هستند و مردم روستا به زبان هورامی تکلم می کنند، جمعیت این روستا ۲۴۰خانوار و ۱۲۰۴نفر می باشد..

روژی کورد: علت یا علل ایجاد حسینیه از سوی جمهوری اسلامی در این روستای یارستان نشین را چه می بینید؟

 ابتدائا لازم می دانم در مورد تفاوت بین حسینیه و مسجد برای شما توضیحاتی ارائه بدهم، ببینید تفاوت حسینیه با مسجد در هتاکی به مقدسین اهل تسنن در حسینیه است، این داستان دو هدف مشخص را تعقیب میکند 1- شیعه جلوه دادن یاریها، دقیقاً همانند پروژه یی که در مورد علویها بکار بردند ۲- ایجاد کینه ودشمنی مابین کردهای سنی و یارسانیها، دشمنی جدی اهل تسنن پناه بردن بیشتر یارسانیها را به دامن شیعه و حاکمیت موجب می شود. البته داستان را میشود مشروح تر نیز بررسی کرد.

 در واقع پیام اصلی این عملیات و برنامه ها این است که جمهوری اسلامی میخواهد مناطق یارسان نشین را اسلامیزه و شیعه ییزه کند چرا که نظام حاکم

احساس میکند که تدریجا با اینکار شکافی هر چند کوچک را در افکار و اذهان و اندیشه های مناطق یارسان نشین ایجاد کرده است و روز به روز به طور جدی تر در توسعه آن میکوشد. روستای زرده نیز حائز اهمیت ویژه ایست و  جدا از اینکه یک روستای یارسان نشین است از لحاظ اینکه بارگاههای شخصیت های مقدس یارسان در انجا هست خیلی با اهمیت است.

روژی کورد:  تا حاال در روستا یا مناطق دیگر کملا یارسان نشین نیز رژیم این کار را انجام داده و حسنیه احداث کرده؟

فرضی:  بله وجود داشته.  در روستای سیاهبید واقع در پانزده کیلومتری شهر کرمانشاه در حدود ۱۰سال پیش همچین اتفاقی افتاد

روژی کورد: مجری این طرح کجاست؟ هزینه های آن از کجا تامین میشه؟

فرضی: مجری طرح خود حکومته و هزینه های ان هم از طریق حکومت در غالب طرح تامین میشه

روژی کورد: میزان استقبال مردم از طرحهای تبلیغ شیعه گرایی و تبدیل یاریها و بقیه به شیعه چگونه بوده است؟ آیا انتظار می رود در آینده این طرحهای رژیم موفقیت کسب کنند؟

 متأسفانه اقلیت یارسانی مدام مورد بی مهری همسایگان مسلمان قرار گرفته اند و در مقاطع مختلف تاریخی این عزیزان را مجبور به پناه بردن به حاکمیت کرده است اما بزرگان یاری با درایت سعی در مدیریت درست اوضاع را داشته اند و حتی زیارتگاه بعضی از بزرگان یاری، مکان مقدسی برای کردهای اهل تسنن نیز بوده است، اما اکنون شرایط بسیار بغرنج است از سویی از طرف حاکمیت به رسمیت شناخته نشده اند و مجبور شده اند در اسناد اداری خود را شیعه ودرداخل پرانتز اهل حق بنامند تا به گونه ای جز ٕفرق شیعه قلمداد شوند و اگر از این امر سر باز زنند، ه مانند بهاییان از کلیه مزایای شهروندی محروم میشود، آنچه بسیار دردناک است آسمیله کردن خاموش و بیصدای یارسانیها است، هر گاه حاکمیت بخواهد فشار جدی تر در سوق دادن آنها به دامان تشیع داشته باشد حادثه ای را ایجاد میکند تا غوغایی برپا شود وآنگاه چند آخوند شیعه بیایند و فتوا بدهند که اینها در اصل شیعه هستند اما یکسری انحرافات جدی یافته اند که خوشبختانه آنها رعایت نمیکنند وگرنه کفار بشمار می آیند. حال بر پا نمودن و احداث حسینیه در روستای زرده که هتک مقدسات تسنن را در پی داشته باشد دامن اختلافات را گسترده میکند و یارسانیها عملاً در جبهه ی تشیع و ولایت فقیه در مقابل کردهای سنی قرار میگیرند. جمهوری اسلامی فتنه انگیز چیره دستی است و تجربه ی خوبی در این گونه پروژه های امنیتی دارد توجه داشته باشید تمامی ابزار قدرت و حیات و ممات مردم را در دست دارد و با بکارگیری اهرمهای مختلف میتواند بخشی از نیات خود را عملی کند و من فکر میکنم این داستان فتنه ای بسیار خطرناک و جدی است.

فرضی: مردم تاکنون هیچ میل و رغبتی به این طرح ها نداشته ان ! اما با وجود فشار خیلی زیادی که جمهوری اسلامی بر مردم یارسان وارد می کند و نیز پافشاری و ابرامی که بر اجرای این گونه طرحها دارد، ا در صورت سکوت و عدم چاره اندیشی ما،موفقیت جمهوری اسلامی دور از انتظار نیست.

روژی کورد: علت اصلی حساسیت رژیم به یارسانیها آیا فقط به خاطر مسئله مذهب هستش یا اینکه مسئله کورد بودن آنها نیز هست؟

فرضی: بیشترین حساسیت رژیم به یارسانی ها به نظر من، به خاطر این است که یارسانی ها فرهنگ اصیل کوردی را تاکنون با جدیت تمام حفظ نموده اند. چه بسا مسئله کورد بودنشان بیشتر از مذهبشان حائز اهمیت است.

روژی کورد: راههای جلوگیری از اجرای این طرحا و نیز خنثی کردن این طرحها و در کل راه مبارزه با این طرحها را در چه می بینید؟ چکار باید کرد؟

 در وهله ی اول بایستی شناخت درستی نسبت به حاکمیت پیدا کرد ودشمن را بی هیچ توهم خوشبینانه ای جدی شمرد. یارسانیهای عزیز بدانند که جمهوری اسلامی اشغالگر کردستان است و پروژه های متعددی را برای در هم شکستن اراده ی ملت کرد واضمحلال فرهنگی و اجتماعیشان دنبال میکند، مماشات با گفتمان ایرانیت (چه از نوع باستان گرایی ان و چه از نوع ولایت مدارش)، جز حل شدن در آن ثمره ای دیگر نخواهد داشت، بزرگان یارسانی می بایست و باید با تدبیر و درایت تمام،  پیروان خود را در جهت تقویت گفتمان هویت خواهی و ملی گرایی کوردی تشویق کنند واجازه ندهند آتش تفرقه انگیزی حاکمیت شعله ور شود و کردهای مسلمان چه سنی و چه شیعه نیز بدانند آنچه در جریان است پروژه ی بسیار خطرناکیست که کیان و هستی همه را نشانه گرفته است. این بار سنگین آگاه سازی و تبلیغاتی بر دوش شما رسولان رسانه های کردی ملی گرا است که افکار عمومی مردم را سمت و سوی درست بدهید.

فرضی: مهم تر از هرچیز، اتحاد است که ابتدائا ملت کورد از تمامی ادیان و لهجه ها و باورهای مختلف آن و احزاب کوردی این اآیین را به عنوان یک آیین کوردی و اصیل را به رسمیت بشناسند چرا که از قدیم گفته اند: از ماست که بر ماست! و اینکه در مقابل ظلم باید ایستاد و با آنها مقابله کرد، به عنوان مثال با استفاده نکردن از این حسینه او را به خرابه تبدیل کنند مانند مسجدی که در گهواره ساختند.

نظرات

پاسخی بگذارید