احمد مرادی
1- انصافا توسعه و رشد رسانه ها تاثیر به سزایی در آگاهی بخشی بر توده های اجتماعی را دارد که نخبه گان لازم است از این ابزار به خوبی استفاده کنند. خبر رسانی سریع یکی از کارکردهای اصلی این رسانه ها ست و روشنگری اجتماعی از این طریق با کمترین هزینه و کمترین زمان تاثیر خود را خواهد گذاشت . حال با نزدیک شدن به انتخابات مجلس شورای اسلامی و حضور پر رنگ مردم در تلگرام و فیس بوک و رسانه های دیگر الکترونیکی، می توان روشنگری و معیار های خوب و بد یک نماینده واقعی را به مردم عرضه کرد. چیز که الان خیلی ضروری است و باید روی این موضوع زیاد کار کرد ، نشان دادن واقعیت های انتخابات در ایران و مشکلات پیش رو در این حوزه است تا پشت پرده انتخابات در ایران را به اطلاع عموم مردم رساند ، که پروسه اصلاحات از این طریق قابل انجام است و هزینه های تغییرات اجتماعی را به حداقل میرساند.
رسانه ها ابزار تغییرات اجتماعی هستند. سوال این است که آیا نخبه گان سیاسی ،اجتماعی در این مدت توانستند از این ابزار در پیشبرد جریان اصلاح طلبی در ایران استفاده کنند؟ قطعا رسانه های عمومی منافع خیلی از افراد و گروههایی که مشروعیت خود را با استفاده از عوام فریبی و … بدست آوردند به مخاطره خواهد انداخت. افراد و گروههایی که اعتقاد به اصلاح طلبی دارند ضروری است از وجود این رسانه ها نهایت استفاده را ببرند که این یک فرصت است که پیشرفت تکنولوژی در اختیار ما قرار داده است ، به شرطی که از این ابزار اجتماعی شدن استفاده بهنیه را داشته باشیم.
نقد کردن وضع موجود یکی از مفاهیم اساسی اصلاح طلبی است، فلذا اصلاح طلبان اجتماعی بایستی بدونه واهمه از طریق رسانها وضع موجود را به چالش بکشند وجریانات پشت پرده قدرت افراد و گروههایی که مشروعیت خود را بازور و یا با استفاده از حیله های سیاسی که یکی از آن مشرعیت الهی بدست آوردند شناسایی کنند و به عموم مردم برسانند که، معیارهای خوب و بد افراد و گروهها ی سیاسی را به مردم نشان دهند .نقد افراد و گروههای و جناح های سیاسی همچون آب برای حیات اجتماعی سیاسی ضروری است ، لذا هر گروهی یا افرادی که قصد جلو آمدن به گرفتن مسولیت های سیاسی و اجتماعی را دارند در وهله اول بایستی تفکر خود را به عرصه عموم بگذارد و فعالین سیاسی و نخبه گان آن تفکر را نقد و به چالش بکشند و ارزیابی کنند، که آیا این تفکر می تواند به توسعه اجتماعی کمکی برساند یا خیر؟ و آیا این تفکر توانایی پذیرش و مسولیت اجتماعی را دارد یا خیر ؟ چیزی که در این روزها در رسانه های اجتماعی شاهد بودیم به چالش کشیدن نمایندگان مجلس شورای اسلامی و یا افرادی که کاندیدا مجلس شده اند که این نوید بخش است، هر چند نمایندگان محترم به جای پاسخگویی به سوالات منتقدان نه تنها پاسخگو نبوده اند، بلکه منتقدان را مورد رکیک ترین الفاظ قرار دادند. تا حدی که منتقد را به همجنس گرا و داعشی بودن خطاب کرده اند. توصیه من به افرادی است که جرآت به خود داده اند که نماینده ملت باشند ضروری است که در مقابل منتقدان، حتی اگر منتقد سوالش و یا نظرش اشتباه باشد تحمل داشته باشند .
2- شرکت کردن مردم در انتخابات و یا کاندید شدن به منزله قبول صددرصد نظام نیست این مهم باید مورد توجه قرار گیرد.مشارکت مردم به چند دلیل صورت میگیرد:
الف:در ایران به دلیل عدم وجود احزاب انتخابات به صورت قبیله ایی و یا با توسل به پرداخت پول و یا از روی ترس از حاکمیت مشارکت میکنند، که با نزدیک شدن به انتخابات ما شاهد شایعه زیادی که عدم مشارکت در رائ گیری باعث قطع یارانه و یا قطع کمک های کمیته امداد خواهند شد و یا مشارکت در انتخابات و مهر آن روی شناسنامه برای استخدام تاثیرگذارخواهدبود. . ب: پایبند بودن به ولایت فقیه و نظام … که شرایط کاندید شدن است یک چیز صوری است و جایی برای استعلام و … ندارد . کاندید شدن افراد و نخبه گان سیاسی چند گروه را شامل می شود: یک: نخبه گان و دلسوزانی که به دلیل کمک به مردم و کمک به پروسه اصلاحات و یا برای کاهش مشکلات حوزه انتخابیه خود قدم در راه انتخابات می گذارند و مستقل هستند که ما در این گروه شاهد رد صلاحیت خیلی از این افرادهستیم. .
گروه دوم: افراد سرمایه دار که در نظر دارند با توسل به پول و خرید رائ افراد و جریانهای سیاسی برای حفظ سرمایه خود و اطرافیان در انتخابات مشارکت میکنند.
گروه سوم: افراد سیاسی پرورش یافته و گذاشتن آنها در آب نمک توسط جریانات سیاسی وابسطه به حاکمیت که تمامی افراد ی که انتخاب یا انتصاب شده اند در کردستان و مناطق قومی ایران را شامل می شود.
حال سوال این است که چطور این انتخابات تبدیل به انتصابات می شود که لازم به توضیح است.
انتخابات و پروسه آن تا اعلام نتایج کاملا دمکراتیک است و واقعی است و حاکمیت یک انتخابات نمایشی را به درستی به اجرا خواهد گذاشت . من منکر استفاده از شناسنامه افراد مرده و یا خرید رای افراد و ،،،، نیستم که در تمامی انتخابات دنیا این تخلفات رایج است اما در ایران اصلا چنین تقلبی معنا ندارد،تنها وقت اعلام نتایج در فرمانداری ها و یا استانداری ها با دستکاری آمار و افراد مورد نظر خود که قبلا مشخص شده است اعلام میکنند، ما شاهد شکایت افراد قدرتمند بوده ایم، که شکایت آنها بی نتیجه بوده است و همچنین آمار واقعی صندوقها را به تفکیک به هیچ عنوان اعلام نمی کنند و اگر هم اعلام کنند یک ماه بعد و با مهندسی کامل در اختیار فرد شاکی قرار میدهند. اصولا در هر استان گروههای حکومتی و افراد قدرت مند همچون نماینده ولی فقیه ، فرماندهان سپاه انتخابات را به انتصابات تبدیل میکنند و گروههایی که در انتخابات را دستکاری میکنند با در اختیار داشتن رسانه های متعدد افراد انتصاب شده را برای فرار از واژه انتصاب به پدیده انتخابات می نامند وازاین واژه افکار عمومی را تغذیه میکنند.
3- آیا ما با این وجود در انتخابات شرکت کنیم ؟
برای پاسخ دادن به این نیازاست که دقیقتر به پروسه اصلاحات نگاه کنیم . همه ما شاهد هستیم ودیدم و شنیده ایم که اصولا بلوک قدرت در ایران هیچ اعتقادی به انتخابات ندارد و به خوبی آگاهند، که انتخابات جایگاه آنها را به خطر می اندازد. (درآخرمقاله به چند مورد که بلوک قدرت به انتخابات اعتقادی ندارد با ذکر مبنع آورده اشاره کرده ام.1)
نخبه گان اجتماعی باید به این مهم واقف باشند که شرکت در انتخابات یک کلاس آموزشی وعملی است و بایستی با مشارکت خود در روند انتخابات واقعیت را به مردم نشان دهند تا مردمی که در انتظار برنده شدن نامزد خود هستند و نتیجه باور نکردنی از آمار نامزد مورد علاقه خود نداشتند دست به تحصن و شیوه های مسالمت آمیز اعتراضی داشته باشند و به بلوک قدرت بفهمانند که دستکاری شمارش آراء هزینه های خود را دارد . و همچنین شرکت در انتخابات ولو انتصابات هم باشد یک آموزش مشارکت مدنی است. زندگی سیاسی مردم در انتخابات خلاصه می شود. وقتی که مردم از نتیجه مشارکت سیاسی خود نتیجه ایی حاصل نکردند بهتر خواهند فهمید که روند واقعی انتخابات چگونه است و با مشارکت خود لمس کرده اند و بعدا بهتر می توان انتظار نا فرمانی مدنی را از مردم در خواست کرد. مردمی که خود به واقعیت ها پئ بردند آنگاه کار اصلاحات و نارضایتی مدنی به شیوه متمدنانه و دمکراتیک آسانتر است تا به صورت رادیکال که هزینه های جبران ناپذیری به جامعه میرساند.
متاسفانه نخبه گان ما به جای توضیح اینکه شیوه تقلب در انتخابات توسط بلوک قدرت را برای مردم آشکار کنند و توضیحات لازم را در این باره افشاء کنند دست به سکوت می زنند و یا اینکه در ریزه کاریهای تقلب انتخابات سرباز می زنند. نیاز است که برای مردم به صورت خیلی ساده و صریح و شفاف واقعیت ها را گفت و شیوه های تلقب در انتخابات را برای مردم آشکار ساخت.
منبع :
(1) منبع: الف : آیت الله مصباح یزدی بنا به نقل هفته نامه پرتو (ارگان مؤسسه ایشان ـ 7/10/84) در مطلبی با عنوان «ملاک اعتبار قانون اساسی و مصوبات خبرگان رضایت ولی فقیه است» می فرمایند: «… ولی فقیه یعنی جانشین امام معصوم یعنی کسی که می خواهد حق را تعیین کند او گاهی مصلحت می بیند بگوید شما رأی بدهید… او دستور می دهد که رأی بدهید چه کسی رئیس جمهور باشد. انتخابات ریاست جمهوری اعتبارش به رضایت اوست. مصلحت دیده که در این شرایط مردم رأی بدهند. اما حقیقت این است که آنها دارند پیشنهاد می کنند و می گویند ما این فرد را می خواهیم اما الامرالیکم شما باید نصب کنید نخواستی نصب نکن . این که حضرت امام(ره) می فرماید رئیس جمهور منتخب بدون نصب ولی فقیه طاغوت است یعنی همین»! ایشان دربارة انتخابات خبرگان می فرمایند «… دو راه وجود دارد: مراجعه به آرای عمومی که مردم مستقیم بیایند رأی بدهند و کسی را تعیین کنند، یا چند مرحله ای باشد یعنی مردم خبرگان را تعیین کنند خبرگان رهبری را معرفی نماید. فعلاً این روش در قانون اساسی آمده و امام این را تأیید کرد. ما خیالمان راحت است. اعتبار قانون اساسی به امضای او است … مادامی که ولی فقیه دیگری آن را تغییر ندهد والا او می تواند بگوید مصلحت این زمان اقتضای نوعی دیگر از انتخاب را دارد اینکه امام قانون اساسی را تصویب کرد این یعنی من دستور می دهم این گونه عمل کنید و اعتبار پیدا می کند چون او امضا کرده است. اگر امضا نکرده بود هیچ اثری نداشت. حتی اگر تمام مردم هم رأی می دادند هیچ اعتبار قانونی و شرعی نداشت… فرد غیر مورد نظر او اگر در انتخابات ریاست جمهوری و سایر موارد انتخاب شود حکومتش طاغوتی است و نامشروع. وجوب اطاعت بیچون و چرای مردم در بود و نبود انتخابات منحصر به قانون اساسی و ریاست جمهوری نیست حتی در نوع و مدل حکومت که جمهوری باشد یا غیر جمهوری و در انتخاب حاکم و ولی فقیه نیز مردم و رأی آنان منشأ هیچ اثر معتبر شرعی و قانونی نیست. ولی فقیه که کشف شد تبعیت از او واجب می شود و در کشف او نیز رأی مردم فاقد اعتبار است. مهم کشف اوست از هر راهی که باشد حتی اگر تمام یا اکثریت ملت مخالف باشند او حاکم است. حکومت از آن اوست و حکمش نافذ است. ب: محمد تقی مصباح یزدی : وقتی ریاست جمهوری حکم ولی فقیه را دریافت کرد اطاعت از او نیز چون اطاعت از خداست پ: علی سعیدی، نماینده آیت‌الله خامنه‌ای در سپاه پاسداران به خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) می‌گوید که وظیفه ذاتی سپاه مهندسی معقول و منطقی انتخابات است. گرچه پس از آن سپاه پاسداران در توضیحاتی مدعی شد این مهندسی به معنی دخالت و تغییر نتیجه انتخابات نیست و از سخنان سعیدی برداشت نادرست شده است. .ت :احمد خاتمی: انتخابات به عنوان یک تزیین جمهوری اسلامی می نامند. حضور پر رنگ و علنی نهادهای نظامیدر حالی که بر اساس ماده 24 قانون انتخابات ریاست جمهوری و ماده 16 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی، نیروهای نظامی و انتظامی حق دخالت در امور انتخابات اعم از امور اجرایی و نظارت را ندارند..قانون اساسی ایران دخالت نظامیان در سیاست را منع کرده است هرگونه دخالت در امور مربوط به انتخابات (اجرا، نظارت و تبلیغات) و حتی ورود به مناقشات سیاسی، با شش ماه تا سه سال زندان همراه خواهد بود. محمد باقر ذوالقدر معاون فرمانده سپاه پاسداران در جمع بسیجیان، از یک «طراحی پیچیده و چند لایه برای پیروزی نیروهای اصولگرا» و پاکسازی نهادهای حکومتی از «عناصر نفوذی» خبر داد. روزنامه کیهان در مقاله‌ای از مجموعه‌هایی از «رای‌سازان و فعالان سیاسی» که موجب موفقیت محمود احمدی‌نژاد شدند نام برد. در این مقاله به بسیج دانشجویی، بسیج طلاب، بسیج اساتید و پایگاه‌های حوزه‌های مقاومت شهری و روستایی بسیج به عنوان «اصلی‌ترین ارکان مجموعه رای‌ساز» اشاره شده است.سرلشگر محمد علی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران در جمع مسئولان بسیج دانشجویی با حمایت آشکار از اصول‌گرایان گفته بود که تلاش برای پیروزی این جریان در انتخابت مجلس، «ضرورتی قطعی، اجتناب ناپذیر و تکلیفی الهی» است. وی با اشاره به اصلاح‌طلبان افزوده بود: «جریانی که مقابل جریان اصول‌گرایی قرار دارد، اکنون برای شما خیلی شفاف‌تر از گذشته است اما این موضوع برای اقشار دیگر به این روشنی نیست، از این رو امیدواریم خداوند متعال کمک کند که به وظیفه انقلابی و بسیجی خود عمل کنیم..در اردیبهشت ماه ۱۳۸۸نیز فرمانده کل سپاه پاسداران در سخنانی مدعی شد که فعالیت بخش‌های غیرنظامی سپاه از جمله بسیج در انتخابات ریاست جمهوری منع قانونی ندارد. سخنانی که با اعتراض اصلاح‌طلبان روبرو شد…
نظرات
