دین یاری، دینی است کُردی،برای اولین بار در میان کُردها آشکار گردید

0
3100

دین یاری تنها دینی است که تاریخ پیدایش مشخصی ندارد و عقیده بر آنست که از روز ازل که پادشاه صاحبکار در مکان » دُرّ » حضور داشت، و یارانش در قرب وی بودند، دین یاری هم وجود داشته است در این زمینه کلام میفرماید: تاریخ یاری پادشاهیست. اما زمان آشکار شدن دین یاری در قرن هشتم هجری، در هورامان و توسط شخصی بنام حضرت سلطان صحاک به انجام رسیده است.
یارسانیان دارای دینی هستند بنام » دین یاری » از این روست که اینان را یارسانی مینامند. ( یاری کمک و مساعدت کردن )
با قاطعیت میتوان گفت، تنها دینی که صاحبکار خداوند سرسپرده آن شده و آن دین را برای خویش نیز برگزیده است » دین یاری » است. گواهی این حقیقت در دفتر دیوان گوره دفتر پردیوری زمان سرسپاری یاران به دین یاری ( هم در زمان دُرّ و هم در زمان حضرت سلطان صحاک در هورامان که انجام این اعمال به اجرای شرط و اقرار یا بیاو بست معروف است ) به روشنی بیان شده است.
دین یاری تاکید خاصی بر حفظ فرهنگ، باور و سنت های اصیل ملی و کوردی خود دارد. از همین روست که بزرگان و پیران یارسان نیز تاکید بر حفظ سنتهای زیبا و بجا مانده از قدمای یارسان دارند. ملتی موفق و پیروز است که تاریخ خویش را با حفظ سنتها، گرامی بدارد و در اثر گذشت زمان از تاریخ و سرگذشت بزرگان خویش و سنتهای اصیلش غافل نگردد، که این مهم در نزد پیروان یاری بوضوح نمایان و آشکار است.
بە عقیده مردم یارسان، دین یاری از ازل به شکل سرّ و اسرار خداوندی بوده و در اواخر قرن هشتم توسط سلطان صحاک در هورامان کردستان آشکار شده است.
دین یاری، دینی است کُرد ( برای اولین بار در میان کُردها آشکار گردید ) با جهان بینی و فلسفه خاص خود، اما پیروانی از دیگر ملیت ها همچون آذری ها و فارسها دارد کە در گذر زمان به دین یاری گرویدەاند.
کتاب مقدس یارسان » دفتر سرانجام» نام دارد و به زبان کُردی هورامی است که تمام دستورات دینی بزرگان یاری به زیبایی و روشنی در آن بیان شده است که در حقیقت این گفتار( کلام )، گفتار صاحبکار است که از زبان خود صاحبکرم و یاران و مقربانش بیان شده است و همین گفتارها / مرموها به کلام زبور حقیقت شهرت دارند.
مراسمات» یاری » با موسیقی آیینی و کلام ( از متون مقدس دفترسرانجام ) همراه است. ساز مقدس این آیین » تنبور » است.
قبله ظاهری پیروان یاری زیارتگاه حضرت سلطان سهاک در پردیور هورامان و قبله باطنی آنها » جم » میباشد.
بر اساس باورهای آیین یاری، «پردیور در کنار سیروان در میان کوههای شاهوی اورامانات و دالاهو ،دالهو» مقدس ترین و پر راز و رمزترین، مکانها بر روی کُره زمین، می باشد. همچنین عمدە مکانهای زیارتی و مقدس برای یارسانیان در مناطق هورامان، دالهو و دول دالان واقع است. هر چند که در دیگر مناطق هم زیارتگاهای بزرگان یاری واقع شده است.
یارسانیان به اصلی مهم به نام » دونادون » ( چرخش روح در 1001 دون کالبد و تدریس 72 دین ) اعتقاد دارند. این اعتقاد و این مهم با تناسخ که در سایر ادیان موجود است، همخوانی ندارد بلکه فرقهای زیادی هم در بین است، جهان بینی و ایدیولوژی دین یاری، بر اساس فلسفه » انسان خدایی » و » خرد جمعی » استوار است.
شیخ امیر میفرماید:
نه جم حل مبو = گردی مشکلان نه جم حل مبو،
در جم ( محل شور و مشورت یاران ) همه مشکلات حل خواهد شد.
متون مقدس یارسان ( دفترسرانجام ) نام دارد که فرمایش / مرمو بزرگانِ دیده دارِ این دین و حاصل کشف و شهود آنهاست.
در دین یاری مراسمات سایر ادیان مانند نماز مسلمین و یا به کلیسا رفتن مسیحیان، وجود ندارد. بلکه به رسومات و باورهای دینی خود ایمان دارند و آن رسومات که از طرف بزرگان یاری برای یارسانیان نهادینه شده است را بجا می آورند. حتی نیایش های دینی را هم با نوای موسیقی (تنبور و کلام ) همراه می سازند. همچنین وداع با عزیزانی که دستشان از دنیا کوتاه شده ( پرسه ) را طی مراسمی خاص با نوای تنبور و کلام (متون مقدس دین یاری ) به خاک میسپارند. در نتیجه تفاوتهای آشکاری در بین دین یاری و سایر ادیان وجود دارد. اما در پاره ای از مراسمات هم همخوانیهایی نیز وجود دارد.
اصول دین یاری بیشتر جنبه عملی و خودسازی دارد و آن رعایت چهار اصلِ { راستی ، پـاکی ، نیستی و ردا } می باشد. ردا به معنی یاری رساندن به نیازمندان و همچنین بردباری و تحمل سختی است.
دین یاری رابطه ی انسان و خدا را تأکیداً رابطه ای صمیمی و دوستانه و بر اساس عشق و محبت دو جانبه می داند و به همین خاطر هم، خدا را «یار» و دین او را «دین یاری» نامیده است.

نظرات